在新开河流域的板岔岭上曾经有一座“关帝庙”。当地居民称之谓“老岭庙”、“老爷岭庙”，又叫“紫微宫”。

“紫微宫”于光绪三年（1907年）竣工落成，庙宇气势宏伟，分钟楼和鼓楼，堪称为东北第一庙宇。道观中有一口刻着“光绪年外岔沟通兴炉制造”的大钟，说明道观于1907年落成。 

 “紫微宫”共建有三座大殿，殿与殿之间，用三寸厚，四米宽的红松木板天桥相连。前为马殿，内有两匹泥塑骏马，红、白色各一匹。马高两米，身长丈余，腰粗两抱，昂首屹立，威武雄壮。中殿为老爷殿，内供关公、关平、周昌、赵蕾、袁蒲等塑像，左侧有香坛殿，内道旁有山神庙三间，并供有“二十八宿”神像。九间东厢房是老道的住宅和伙房；后殿为娘娘殿，殿中供有“三宵女”、“灵霄女”、“琼宵女”“碧霄女”、“送子娘娘”、“沙豆娘娘”的塑像，“四不全”、“侯巴老爷”的塑像肃立在店门的两侧。庙内共有两个伙房，一个为素食，一个为荤食。

  庙中共有郑学士老道、刘俊星老道、蔡老道、孙老道等7位知名老道，庙内还有十几名伙计。庙中的总管家叫胡学庆，专门负责耕种180亩地，管理新开河人参200余帘。另在柳河、四平等有耕地千余亩，年收地租300余担。当时，庙中还住有“闯关东”的山东人到本地打工的单身汉20余人，冬季到庙里过冬，给庙里打柴，清扫岭上积雪，干些零活，庙里不用给他们工钱，但也不收饭钱和宿费。这些人也是由胡管家兼管。

  当时，由于交通不便，现在通化地区、白山地区的客商，卖粮的、卖山货的必经此岭去外岔沟的水路码头乘船才能到安东、营口等地做生意。因民间没有机动车辆，当时的交通工具全是马车，凡属经过此岭的行人都争先恐后地去庙里烧香祈祷，保佑一路平安。虽然岭路坡陡弯急，但是从来没有出现过车翻人亡事故发生。

 那时候，板岔岭那嘎达只有十几户人家，家家都用柞树、曲柳、黄花松劈成的大拌子夹的杖子，用锯截的一般高，挟上后刷齐。但是，由于居住的分散，各家各户互相间往来得少些。

 可是，每逢四月十八赶庙会，到“紫微宫” 求签卜卦、求财求福、求子嗣仕途，烧纸焚香时，南来北往的人络绎不绝，热闹非凡。庙会开始前，首先敲钟，钟楼的大钟有两抱多粗，人头多高，钟声宏伟能传出三里以外。方圆百里远的群众都汇集到庙中，大车小辆，人山人海，香火鼎盛。“紫微宫”真可谓是生意兴隆通四海。

 有一天，一名中年妇女满头大汗地背着一个小孩急匆匆地来到紫微宫，跪在道长面前，请求道长为他的孩子看病。不看还好，这一看可坏了：孩子双目紧闭，面色蜡黄，只往外吐气，不往里吸气，眼见得是气息奄奄，危在旦夕了。

 道士们大都得懂得一些医道，一看便知道了八、九。告诉那妇女说：“这孩子是患上一种要命的病，叫够呛了。”

“什么病啊？”那妇女急切地问。

“窝子病。”

“那这孩子还有救吗？”

“我们尽力抢救吧！”

“窝子病”一词，属于方言，又叫伤寒病。现在的学名叫“克山病”。因在农村多数家庭有大人、孩子同一被窝睡觉的习惯，一般情况下家中一人发现患病，常会传染全家，其他人十有八九都会被该病感染，所以农村把这种病形容为“窝里病”，故称“窝子病”。这种病不得则已，一得就是一家，弄不好就绝户。

“紫微宫”里的郑学士老道、刘俊星老道、蔡老道、孙老道等道士们齐心尽力，又是灌药，又是针灸，又是掐人中，还有在边上祈祷的，折腾了半天还是不见效。他们告诉那位妇女说：“看来孩子是没有救了，找个地方埋了吧。”

中年妇女眼见孩子不行了，便向道士道声：“谢谢你们啦！”然后，她流着眼泪把孩子抱出了庙门，放在东边的小树林里的一块石板上，满面泪水掩袖而去。

 这悲惨凄凉的情景被庙里一名叫辛可善的伙计看见了，他便偷偷地把孩子又抱了回来，藏在大殿的雕像后面。实际孩子并没有死，而是一时出现了“假死”现象。

 辛可善，原来是杨靖宇率领的抗联部队的一名战士，是杨靖宇将军秘密派到“紫微宫”的抗联地下联络员，专门负责传递情报的。

 到了晚上，辛可善急得睡不着觉，左思右想的还是没办法，半夜时又悄悄地起来去看了看小孩。孩子虽然没有死，但却不能睁眼说话，只是迷迷糊糊地昏睡。

 这一折腾就是多半夜，快天亮时，辛可善静坐在孩子身边，握着孩子的小手，迷迷登登地打起了盹。

 朦胧中，他看见“紫微宫”东边的山沟里，有一个大姑娘在向他招手。这姑娘身穿红袄绿裤，头顶上扎着一朵通红通红的的小红花。姑娘对他说：“哥哥，过来呀！我这里有一棵百年老山参，能治好这个孩子的病，你快来挖去吧，救人要紧哪！”辛可善正要问个明白，一着急头磕到雕像的底座上，睁眼一看，原来是做了一个梦。

  辛可善为人心地善良，救孩子心切，也顾不得寻思这梦灵不灵，趁着天刚放亮，又加梦里的情景还没忘，撒腿便往山沟里跑去。

  他依照梦里的样子，钻进了庙东边的一条小山沟，一气跑了十多里地，气喘吁吁地来到了一座悬崖下，抬头一看，呵！石崖上通红一片人参，长得正旺呢！棵棵水灵灵的。

  辛可善乐了，都说辑安新开河流域的“老爷岭”是老棒槌营子，竟出大山货，可谁也没有遇到这么多成片的野山参啊。辛可善长这么大还是头一回看到这么多的野山参。可是，挖哪棵好呢？哪棵是能治孩子病的百年参王呢？

 辛可善一时愣住了，低头细看，有一棵略高的山参正微微晃着头，似有点头暗示之意，头上顶着一串参籽，茎杆上有六片叶子，比别的人参多。辛可善便把这棵大山参小心翼翼地挖了出来。呵！这人参的根茎是个“八字形”的，满身都是疙瘩，纹络像螺旋似的一圈一圈的。辛可善抠块青苔藓包好了山参，又扒了一整块黄菠萝皮打上包，然后一溜烟跑了下山来。

  回到庙里后，辛可善急忙用水洗净了山参，放在砂锅上文火煎好，找个小木匙一口一口地，小心翼翼地喂进这个要死去的小孩的嘴里。说来也怪，一小碗参汤才喂了多半碗，就发觉孩子双目圆睁，炯炯有神，面色由黄变白，由白变红，不一会儿，就自己坐了起来。这孩子还真是懂事，看到在给自己喂参汤的辛可善，立时泪如泉涌，跪地叩头拜谢。

 “快起来！快起来！”这可把辛可善东乐坏了！“神了！神了！”他大声嚷了起来。喊声惊动了庙内的众道士，大家聚拢过来，问明了原由后，都替孩子高兴。

  吃完午饭后，辛可善向道长请了假，护送孩子下山回家。见了家人才知道，这孩子是抗联战士的遗孤，是抗联部队秘密托付给了当地一家老百姓抚养的，没曾想，孩子突然得了疾病死去。幸亏辛可善及时发现给抱了回去，又用山参汤救活了他的命，家人见了孩子自然又是欢喜高兴一番。

  从此以后，凡有病人来庙上求医治病的，道长便吩咐辛可善去山上挖一棵人参,配上其他中草药,包治百病,参到病除。这件事越传越神，越传越远，这条山沟便也由此得名“老爷岭棒槌沟”。

  这棒槌沟虽说出了人参，但还有个说法，除了庙里的辛可善，其它人谁也别想挖到山参，即使告诉了你详细地点，你去了也是挖不到人参的。多少年过去了，不信的也信了。

  1937年，驻扎在外岔沟日本宪兵队听奸细密报说老岭“紫微宫”是抗联的联络站，常年支助抗联部队粮食、衣物，还救过抗联战士的遗孤，于是就决定出兵进山围剿。

  一天，三十多名日本兵和一名翻译官，在一名日本军指挥官的带领下，乘坐着二辆汽车，来到新开河片匪区（日本人将抗联称为匪）进行剿匪。到老岭“紫微宫”后，又发现有几间屋里地面上铺了一层搧房草，日本鬼子又怀疑“紫微宫”里留宿了抗联部队过夜，威逼他们说出抗联藏匿的地点。日本鬼子最终还是白来一趟，没有得到任何收获，于是便气急败坏地杀死了抗联战士辛可善和几名道士，侥幸的是部分在外干活的伙计躲过一劫。

  接着就要放火烧掉紫微宫，翻译官对指挥官低声地说：“此庙会显灵的，不能烧啊！”“八嘎！”结果翻译官被日本军指挥官“啪！啪！”打了两耳光。“统统地烧掉！”日本军官把指挥刀一挥，还是下令放火把“紫微宫”烧了。

 恶有恶报，在日本鬼子返回的途中，路经通天岭上一个拐弯处二辆汽车全部翻了车，除翻译官外，剩余的日本鬼子非死即伤。事后，日本人为了赎罪，在外岔沟后山修建了一座纪念碑，可惜文革时被造反派给扒毁了。

  郑学士老道眼睁睁地看见日本鬼子把寺庙烧光，因气愤及至盘腿坐死，死后人们用坐棺将他埋葬在庙后山坡上，为他修建了陵园。伪康德四年又被日军烧毁。庙址现在仅存部分建筑石、墙、残瓦等遗物，原址已变成耕地。

  天可见怜，时值2011年3月应吉林省集安市市委书记及各级领导邀请，中国第一家道文化研究会、海城市道家协会会长李嗣航感天地神明所召，在集安市老岭村主持修建道观--紫微宫，并且担任监院。2011年3月29日，恢复建设集安市紫微宫项项目得到了吉林省宗教局同意建设的批复。

  同年，在集安市有关部门指导下，李嗣航道长开始投资在原址上重新建设紫微宫。新建的紫薇宫占地面积为8400平方米，建筑面积为5730平方米。建成后的紫薇宫，气势宏伟，堪称东北第一大庙宇，将为广大道教信众提供固定活动场所，同时将成为集安市新的旅游景点。

  金秋送爽，仙乐飘；龙凤呈祥，神仙到。历时三载有余，在各级领导支持，顺各方群众响应，合十方大德捐助和支持下，集安市紫微宫大殿在原有紫微宫遗址上基本复建并扩建落成，20113年9月20日（农历八月十六日）举行了紫微宫大殿开光庆典法会。

  紫微宫的落成不仅是深入挖掘和传承地方历史文化资源的潜能，更是丰富集安市“文化朔市”经济战略内涵，加快形成集安－－老虎哨－－榆林溶洞－－三家子水库区环形旅游路线，同时也将全面促进辖区台上镇“做大旅游业”经济战略的蓬勃发展。