和吴忧老师初识于文学网站《靓丽风景线》，算来有6年了。从第一次拜读老师的作品开始，就被他的文采吸引，成为了他的忠实读者。他在《靓丽风景线》发表的文章数以百计，已经相继出版了《吴忧网络文集》四册，现加上本第五册，共出版五册文集一套；刻录了《吴忧网络文学汇编》DVD光盘一张，可谓是收获颇丰，硕果累累。他的作品体裁广泛，除戏剧之外，小说、诗歌和散文（包括书信、游记、杂谈、体会、读后、知识、欣赏、互动、应用文……）等文学体裁都有涉及。他的文章贴近生活，说理充分，深入浅出，通俗易懂，哲理深刻，给人启迪，很受广大文友的喜爱，他本人更是深受广大读者敬重的“网络作家”。

 吴忧先生是一名物理教师，但他对文学却有着精深的修养和不懈的追求。他发表的文章，有很多是具有指导性的论著。如《唠唠编辑彩页的嗑》、《网友神侃录》系列、《闲话：下载帖子前要做些什么》、《老憨学文》、《 初识“的地得”的对话》等等（这方面的文章，早期写的更多）。他的文风严谨缜密，在语法、修辞、逻辑、构思等方面都非常讲究，连标点符号也都很规范。《老憨学文》、《初识“的地得”的对话》等文章，则从同（近）音、异义字词和结构助词“的地得”在用法的区别等写作基础知识上，做了精辟的辨析或解读，对于爱好写作的新手（也包括一些老手）来说，都不失为值得细读的好文章。他的文风质朴、大众化，语言朴素、口语化，却不流于言之无物、简单空泛，有时看似在讲故事，实则寓有深意。他总是想方设法、努力用各种人们喜闻乐见的形式，委婉、含蓄地表达自己的观点，让你在读他的文章时，犹如身临其境、有促膝而谈的感觉，在他向你如清泉流水、娓娓道来地讲述中，便渗透了深刻的道理和传授了知识。他说：“我觉得，一个人的文风，可以代表一个人文学修养的高低和思维的严谨程度，甚至于能反映出一个人的精神面貌。可以说，文风是人格的反映。”他言出必行，他的文一直都在充分地体现着他的文风理念。

 吴忧老师对文友坦诚相见，他的作品有相当的篇幅是“读后感”和文后的“评点”。读后感类，如《大图：“我爱 故我在”跟帖》、《通顺的句子是做好文章的前提——读冷月无尘老师的<思念如风>后的心得》、《在读<困惑与感悟>中所想到的——读乐呵呵<困惑与感悟>》、《迟到了的跟帖——依花茗香的<春之颂>诗 读后一滴》、《祝词中的一朵奇葩——兼谈对写现代诗的零星看法》（本文为飘逸流云《小妹——百花为你俏丽》读后感）、《我猜<词*解语花>——学习四季心魂的词<解语花*情已了>札记 并代做跟帖》、《于平淡中见真情——读江山菊老师的<出书散文>系列文章拾零》，等等（详见目录）。这些文章视点独到，分析合理服人，评点恰如其分，彰显了作者厚重的文学功底和广博的知识才华，字里行间凝聚了对文友的深情厚谊。他《在读《困惑与感悟》中所想到的——读乐呵呵<困惑与感悟>》一帖中，从选题切入，通过对文章层次、观点认识、表现方法的评析，说到作者人品，层层深入，精彩的评点给文友们留下了深刻印象。《再聊跟帖》则以问答方式写出，通俗易懂，生动具体；在《理解我，好吗？——轻声慢语续回帖》中则对回帖问题做了进一步表述，彰显了老师对回帖的精益求精和一丝不苟的负责态度。

 作者依花茗香和飘逸流云这样评价吴忧老师的跟帖：“写这样的帖子有一定的难度，不仅要洞悉作者的写作意图，而且要阐明自己的正确观点，这非常人所能为！都说回帖是一种美德，是对作者劳动成果的尊重，是文友之间互动的最佳路径，彼此尊重和欣赏的平台，更是体现回帖者真知卓见、卓尔不群的有力见证，您的回帖让我感动，给了我前行的力量！”“我沉浸在您对我诗文细腻优美的精湛解读与您广博的写作知识娓娓叙谈之中，激动的心难以平静，欢悦与感动让我热泪盈眶。您高超的文学造诣一次次使我震撼，飘逸更为您不惜金时笔墨对我的祝诗给予的至高评价和渊深的文学评论而无限感动感慨……”。作者江山菊这样评价吴忧老师的文章：“老师对待写作的严谨态度令人敬佩，也使我意识到发贴不是随便写写的小事，因为帖子是要给别人看的，如果你的文章让别人觉得味同嚼蜡或雾里看花，甚至错别字一大堆，那就是对不起读者，浪费别人的时间”。类似这样发自内心的褒扬之词，不胜枚举。

 吴忧老师对网友帖后的评点，也是别有风格的，很多帖子堪称文评中的精品。如在石上流词《小重山》、寒山听竹《七律*人生》、弯月《鹊桥仙*守望七夕》、飘逸流云《随风》、《冬悦>》和依花茗香的《静夜 别上爱恋》等作品后面的跟帖，凝炼深刻，意蕴悠长。

       《杂谈》和《故事新编》是吴忧老师文集的又一亮点。吴忧老师的杂谈诙谐幽默，文字犀利，针砭时弊，直面社会万象。《看三维画后的狂想》，从佛学到天界，从三维空间到网络世界，揭示了天界、佛学和物质世界这看似风马牛不相及的三者之间存在的内在联系，给人启迪，令人深思；《故事新编》则妙趣横生，引人捧腹，而后又发人深省。《整容、屁股及其它》、《选择》、《喝汤》、《八仙过海：随礼》等，都是其中非常经典的作品。

 吴忧老师对诗词有着精深独到的研究。在《网友神侃录（23）——关于韵书的选择》一文里，对《新韵》与旧韵的关系，做了详尽的阐述，明确了新韵“倡今知古，双轨并行；今不妨古，宽不碍严”的基本思想，他倡导用新韵，要古为今用，改革创新。指出写近体诗、词，不在于用什么韵书上，而“关键是要写好、写精”，“写得不好的，就是用《广韵》、用《切韵》，也是垃圾”这一理念，令人受益匪浅。他写的近体诗意境鲜明、格律严谨，具有很强的思想性和艺术性，不失为我们学写近体诗的典范之作。本书中，还用了“拗救”的知识，对于如何挽救犯“孤平”（B式句中，头节前字的拗）和腹节前字的拗，作出了样子。这是对格律诗知识的深入掌握，也为处理“拗”的问题介绍了方法，提供了借鉴。

 吴忧老师的文章，经常有“举一反三、触类旁通”之妙。在《韩信分油》中，阐述了三个各自独立的“问题”：分油、分析法和对教育现状的思考。它们在这里被有意地用开发智力的一条线串联到一起，由“韩信分油”起笔，紧紧抓住了读者的思绪；然后从找答案中引入了分析法；再从分析法中，联系到当前学校教学中的弊端，进一步提出自己的真知灼见。其间的转换与过渡非常自然，形成了一个完美的整体，堪称一篇极有分量和深度的教学学术论文。在《辅导 思考》这篇系列文章里，他通过对孩子的辅导、以解决“鸡兔同笼”问题为例，在分析的路子上另辟蹊径，把问题由难化简，再经过他的循循善诱，结果就令人茅塞顿开，一道很抽象的数学问题就迎刃而解了。这是分析法的威力，他认为：“用分析法讲题是‘启发式’教学的重要内容，是素质教育的重要方面，它对开发学生的智力、提高灵活运用知识能力和培养逻辑思维、创新能力等，都有极大的好处”。吴忧老师一直倡导，“在教育上更要强调以人为本，珍爱生命。适当缩短学制，精减课程，变形式为需要，以减少生命的浪费；适当增加实用性课程的设置，让它更适应当前社会的形势，以增加学生毕业后的就业机会；切实改变唯WP论的观念和高考一锤定音的制度，变应试教育为素质教育，彻底改变教育体制和改革教育、教学的观念，以提高教育教学的效率和效果、更快更多地培养出高水平的适应社会需要的人才”。难怪网友们称道说：“有这样的老师教育孩子，是家长之幸，学生之幸，国家之幸”。我想，学校的老师们如果都用这种思维方式、这种循循善诱的教学方法去引导学生、培育学生的思考能力和分析能力，教学质量一定会大大提高。

       吴忧老师是广大文友非常敬重的良师益友。在与吴忧老师6年的交往中，我得到了他很多真诚的帮助。他经常在我的文章后面跟帖留言，对我进行鼓励并提出很多指导性意见。在《心底的歌》一书出版的时候，我发的文章篇目（诗歌、散文）比较多，他不仅全面校对了我的文稿，而且亲自帮我设计版面，并对排版方法、注意事项等，通过QQ反馈给我，和我沟通。有时候我们在QQ上常常交流到深夜，我从他那里学到的不仅仅是撰文写作的学问，还有做一个好人的道理。

 他不仅学识渊博、文笔出众，而且在排版、编辑方面有着丰富经验。靓丽多次出书，在设计、编排、校对等方面，他都付出了大量的心血。他经常默默地为网站和网友献出他的爱心，很多出书的朋友都受过他无私的指导和帮助。为了帮助朋友校对文稿，修补瑕疵，他经常用QQ和网友交换意见，并且虚怀若谷、谦虚谨慎。坚持真理时，不自以为是、不以智者自居；修正错误时，必征得对方同意，不强加于人……可以想像得到，这该用去了他多少的业余时间啊！2009年，我的《一己之见话评论》在靓丽发表，引起了较大反响。其中让我最难忘的是吴忧老师的评语。他在QQ上和我进行了一次长谈，对我这篇文章进行了推心置腹的评析。至今，我依然保存着那次谈话的全部内容，鞭策自己认真写好每一篇文章。

 吴忧老师为人低调，不喜张扬。他后期的文章和给许多朋友文后的评点，都不再用“吴忧”，而是用“徐五、隋越、荆华、浮云、轻风、典广、庖颖（英）、想入非菲、尚能范、瞎掰、过眼烟云、随意闲侃、目不识钉、闲遛、过客、走马观花、枯木朽枝、生客、不常来”等等大家不熟悉的笔名发表的。他就是这样一个人：甘于奉献，不谋回报。

 一直认为吴忧老师是位血气方刚的中青年作家。在6年的交往中常常以“吴忧老弟”称谓。近期才知道，吴忧老师已经年逾古稀，且身体多病，那上百万字的作品，大都是在与病魔抗争中完成的。他身残志坚、超脱豁达，乐观上进，凭借顽强的毅力，克服了种种困难，笔耕不辍，孜孜不倦，在文学创作上勇攀高峰，从而取得了骄人的业绩。这种“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的精神，令人赞佩，感人至深。

 予人玫瑰，手有余香。吴忧老师真诚无私的品格，豁达磊落的胸怀、旗帜鲜明的个性和洞察世事的睿智，都赢得了广大读者的赞誉。在读者心目中，他不仅是一个德高望重的师长，更是一个值得信赖的朋友。

       期待吴忧老师的新书早日面世。