张家界之行，印象最深刻的，不是声情并茂的情歌对唱，也不是奇山秀水的自然风光，而是对传说中的苗家“放蛊”有诸多的感触和思考。世界上有两个最顽强的民族，欧洲的犹太族和中国的苗族，这两个民族的生存和发展总是和战争与反抗联系在一起的。苗族的确是一个神秘的民族，而这种神秘的极致就是传说中的苗家放蛊。
在武侠小说里，蛊就被当作是既神秘又恐怖的邪门武功被大大的渲染描绘过的。以金庸为例。最为妖 娆艳丽的放蛊女子莫过于笑声若银铃一样的苗疆女子蓝凤凰。但在湘西，蛊却言说不得，且和妖娆艳丽的女子无关。若是谁说草蛊婆，那人一定又老有丑，双眼烂红且众叛亲离、行为怪癖、性格诡异。
蛊药的制作也颇具传奇色彩。草蛊婆拥有各异特制的采集蛊药的器皿，放上特制的香料，置于毒虫出没之处。不几日，便会收集到蜈蚣、蜘蛛、毒蛇等毒虫，将这些毒虫放在太阳下暴晒，且不给它们食物，任其自相残杀，相互吞食，剩下的一只，便是毒中之毒了，再风干研碎，便制成蛊药。
根据蛊药的不同效用，可以分为情蛊、怕蛊和恨蛊等。情蛊是女子为得到自己喜欢而又难以得到的男 人所下的一种蛊，中了情蛊的男人，往往会身不由己地被情所惑，宁肯舍弃已有的幸福，义无反顾地移情于放蛊的人。怕蛊多是婆婆下给儿媳，妻子下给丈夫的。中蛊者会迅速丧失自己的个性，而对下蛊者心存畏惧。恨蛊是最可怕的一种蛊药，多是女子下给背叛自己的情郎的。中蛊者会在界定的时间内被无名病痛所折磨，直至死亡。
以上关于“放蛊”的 种种说法，当然也只是道听途说。至于在湘西，在苗家，是否真的存在如此骇 人听闻的蛊药，是否存在心狠手辣的草蛊婆便不得而知了。但是苗家“放蛊”如同金字塔里“法老的诅咒 ”一样，令人畏惧。它从一个侧面反应了苗家人在处理人际关系和情感关系方面的无奈。苗人会依靠蛊药的作用，换取家庭的和睦和爱情的美满，甚至可以依靠蛊药的作用，惩治无情无义的负心人，运气好的话，还可以挽救自己即将破败的爱情。
苗家男子大多都很怕老婆，苗家的媳妇也大多都很孝敬公婆，这应该和苗人的“放蛊”不无关系。
在这个物欲横流的社会，倘若人人手上都有一把“蛊药”，那么人人都会存一份畏惧，人人都会多一 份责任，这个社会恐怕就会多一份安宁。
